على صدرايى خويى
1438
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )
4294 ) نسخه شماره : 1 / 1504 - 54 / 9 انجام : اى فعل الحدو البرهان اى الطريق الى الوقوف على الحق وهذا بالمقاصد اشبه . تمت الرسالة بعون الله ولطفه . نستعليق ، مصطفى بن حسن ، سه شنبه ذى حجه 1181 ، صفحات مجدول شنگرف ، عناوين ونشانى ها شنگرف ، حواشى از ( مير ابوالفتح ) ، جلد : تيماج قهوه اى ، 49 برگ ، 17 سطر ، 5 / 16 * 5 / 21 سم 4295 ) نسخه شماره : 6993 - 173 / 35 انجام : و اما الثالث فان القائلين بان لها محل من الاعراب . . . فمن اراد زيادة التحقيق فليطالع فى موضعه نستعليق ، بى كا ، عناوين ونشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است داراى حواشى با امضاى ( منه رحمه الله ) ، جلد : تيماج قهوه اى ، 62 برگ ، 14 - 19 سطر ، 8 * 16 سم 4296 ) نسخه شماره : 2 / 8836 - 56 / 59 ( حجازيها ) نستعليق ، سعد الاصفهانى ، ربيع 1281 ، بدون جلد ، 35 برگ ، 90 - 125 ، 17 سطر ، 15 * 21 سم 4297 ) نسخه شماره : 2547 - 227 / 13 آغاز : اشتغالى من له توقد فى الذكاء واشتغال من وفقه الله للاستكمال . . . قوله الحمد هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل والمراد بالجميل الاختيارى انجام : و وضعت النسبة بين كل اثنتين منهما فى ملتقى الخطين الخارجين من بين كليهما تسهيلًا للضبط على المبتدئين نستعليق ، بى كا ، قرن 12 ، جلد : تيماج قهوه اى ، 61 برگ ، 15 سطر ، 8 * 15 سم 4298 ) نسخه شماره : 2 / 147 - 147 / 1 آغاز : نسخه خلا عنها الزبر المتداولة واشرت إلى تدقيقات . . . قوله : الحمد ، هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل . . . انجام : قوله : فهذه بسائط يعنى المعتبرة لامكان اعتبار بسائط اخرى . . . فى ملتقى اثنين منهما بين كل النسبة و وضعت مضرس على المبتنى . افتادگى ازآغاز ، نسخ ، محمد كاظم ، عصر سه شنبه 15 ذى حجة 1089 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، حواشى با امضاء ( ملا محمد ) و ( فتح ) و ( ق ) و ( سلطان ) وجز اينها . به مقدار يك صفحه از خطبه كتاب افتاده است ، بدون جلد ، 57 برگ ، 14 سطر ، 13 * 5 / 19 سم حاشية تهذيب المنطق - حاشيه ملاعبدالله ( منطق - عربى ) ملا عبدالله بن حسين يزدى ، - 981 ؟ ق حاشيه مختصر مهمى است با عناوين ( قوله - قوله ) بر قسم منطق ( تهذيب المنطق و الكلام ) سعد الدين تفتازانى ( 792 ) ، اين كتاب مورد توجه دانشمندان بوده و از كتابهاى درسى به شمار مى رود . و چنان كه دربعضى نسخه آمده ، روز چهارشنبه 27 ذى قعده 967 درنجف